三十三天外，混沌之气翻涌，地水火风不时显化，寻常大罗金仙在此亦需小心翼翼。53言情凌越周身五色道光流转，五行之力自成循环，定住周身混沌，在那冥冥中的道韵指引下，穿越无尽虚无，终于见到一座古朴恢宏、紫气萦绕的道宫悬浮于混沌中央——正是紫霄宫。

宫门敞开，道韵天成。凌越迈步而入，只见宫内景象与传闻中一般无二，前方一高台，上置一蒲团，台下则是密密麻麻、看似无序却又暗合某种玄理的数千蒲团。此刻，宫内已来了不少修士，气息皆是不凡。

他的到来，立刻吸引了诸多目光。这些目光中，有好奇，有审视，有忌惮，亦有友善。凌越神色平静，目光扫过，看到了不少“熟人”。

最前方六个紫色蒲团已然有主。第一位乃是一白发老道，气息无为而自然，正是太清老子；其旁依次是面容威严、隐含贵气的玉清元始；剑眉星目、锋芒隐隐的上清通天；人身蛇尾、道韵慈悲的女娲；以及面容疾苦、却隐含大智慧的接引与准提。必去阁

这六位，便是鸿钧道祖首次讲道时定下的天道圣人，亦是此次听道的核心。

在他们之后，凌越看到了镇元子与红云，两人对他含笑点头示意。也看到了帝俊、太一这两位太阳星孕育的皇者，气息煌煌，隐有统御诸天之势；看到了祖巫后土，虽不修元神，但肉身气血之力磅礴如海，与周遭道韵隐隐排斥却又和谐共存。还有鲲鹏、冥河（虽与凌越有怨，但在紫霄宫内亦不敢造次）等一众大能。

凌越寻了一处靠前却不争抢的蒲团坐下，闭目养神，静候讲道开始。他能感觉到，在场诸多大能，经首次讲道后，道行皆有精进，气息比之上次法会时感知到的更为深邃。53言情尤其是前三排的修士，几乎都已站在大罗门槛之上，只差临门一脚。

不多时，高台之上，一道身影无声无息浮现。来者面容古朴，看不清具体年岁，周身气息与整个紫霄宫、与无尽混沌、乃至与冥冥中的天道融为一体，正是鸿钧道祖。

他目光淡漠，扫过台下众生，无喜无悲，直接开讲。

“此次讲大罗之道，述准圣之法，言斩尸之妙。”

道音一起，顿时天花乱坠，地涌金莲，无穷大道奥义如同甘霖，洒向每一位听道者。

鸿钧首先阐述大罗金仙之妙，超脱时空，逍遥自在，初步触及法则本源。凌越听得暗自点头，他五行圆满，早已具备大罗特质，只差法力积累与那最后的蜕变契机。

随后，鸿钧开始讲解更为玄妙的“准圣”之道，以及成就准圣的关键法门——斩三尸！

“三尸者，善尸、恶尸、自我尸。53言情乃生灵之执念、欲望、本性所化……以先天灵宝或蕴含大道本源之物为寄托，斩出体外，可明心见性，道行大进，是为准圣……”

此法一出，台下诸多大能皆是心神震动，仿佛看到了前路的明灯！尤其是三清、女娲、接引准提等，眼中更是精光闪烁，显然此法与他们自身之道极为契合，已然心有所悟。

然而，凌越听着这斩三尸之法，眉头却微微蹙起。

斩出执念，明心见性？此法固然玄妙，直指混元，但……与他所修的五行大道，似乎并非完全契合。

五行之道，讲究的是包容、是平衡、是循环、是演化。金木水火土，相生相克，构成一个完整的整体，亦是自身心性的映照。53言情斩出三尸，固然能快速提升境界法力，但将自身的一部分分离出去，是否也意味着一种“割裂”？是否会影响自身五行道基的圆满与统一？

他追求的，是以自身之力，统御五行，演化混沌，直达本源！而非借助外物，斩出“非我”来成就“真我”。

“此法虽好，却非吾道……”凌越心中明悟愈发清晰。他的大罗之路，乃至准圣之路，当是以五行道基为根本，不断深化、拓展、升华，最终五行归一元神，自成一方大道世界，而非割裂自身。

他将心神沉入自身五行道基之中，一边聆听圣人讲道，汲取其中关于法则、关于天道的智慧，一边以自身五行之道去印证、去辨析，取其精华，去其与自身道路相悖之处。

鸿钧讲道，由浅入深，从大罗到准圣，再到混元道果的些许皮毛，玄奥无比。笔酷阁台下众生，如痴如醉，各有收获。三清面露了然，女娲似有所悟，接引准提眼神愈发坚定，帝俊太一气势更盛，镇元子抚须沉思，红云抓耳挠腮似懂非懂……

凌越周身，五色道光自然流转，时而显化五行生克妙理，时而内敛如混沌未分。他并未像某些大能那样气息暴涨，显然并未立刻尝试斩尸，但其道韵却愈发圆融深沉，对五行本源的理解在以一种更本质的方式加深。

期间，他感受到几道特殊的目光。三清之中，通天目光锐利，对他周身那蕴含生灭的五行剑意似有好奇；女娲目光柔和，对他那演化生机造化的一面颇为赞赏；接引准提的目光则带着一丝探究，似乎想从他身上找到某种“度化”或“合作”的可能。

而坐在后排的冥河老祖，目光则始终冰冷怨毒，却又隐含一丝对凌越未能立刻斩尸的讥讽。

鸿钧讲道，不知不觉已过三千年。

当道祖停下讲道之声时，台下众生仍沉浸在大道余韵之中，久久不能自拔